Хатияко (Хьэтиякъо): Дирижёр танцевального круга

Кто это: Главный распорядитель танцев, обычно уважаемый, физически крепкий мужчина с безупречной репутацией, отличным знанием этикета и железной волей. Он не был старшим по возрасту, но обладал непререкаемым авторитетом на время игрища. Ему помогали помощники и музыканты.

Его роль и значение:

• Режиссёр действа. Хатияко определял очерёдность танцев, приглашал в круг пары, следил за сменой музыки. Он управлял ритмом и драматургией всего вечера.

• Строгий контролёр. Он непосредственно следил за поведением каждого в кругу: за осанкой танцоров, дистанцией между партнёрами, чистотой исполнения движений. Малейшая фамильярность, развязность или неточность — и хатияко мог деликатно, но твёрдо сделать замечание или даже вывести нарушителя из круга.

• Защитник порядка и этикета. Он обеспечивал безопасность и комфорт, особенно для девушек. Его задача — создать условия, при котором скромность и достоинство танцоров были бы полностью защищены от любых посягательств.

• Медиатор между хасс и молодёжью. Хатияко выполнял волю старших, транслируя её в конкретных указаниях танцующим.

Почему это важно? Хатияко был воплощением принципа «сильной руки» внутри рамок закона. Без него танец терял свою школу, превращаясь в хаотичное движение. Он был тем самым «дирижёром», без которого оркестр рассыпается на группу талантливых, но разрозненных музыкантов.

Публика: не зрители, а участники и судьи

Их роль: Присутствующие гости были активной стороной. Они не просто наблюдали, а морально оценивали происходящее. Одобрительное молчание или, наоборот, лёгкий шум неодобрения публики были важнейшими сигналами для танцоров и хатияко. Общественное мнение здесь работало мгновенно.

Что мы потеряли? Последствия исчезновения системы

К концу XX века эта стройная система была практически утрачена. На большинстве свадеб сегодня нет ни хасс, ни хатияко. Танцевальным кругом часто управляет тамада или DJ, чья главная цель — «раскачать» гостей и не дать им заскучать любыми средствами (конкурсы, громкая быстрая музыка, смешение стилей).

К чему это привело:

• Утрата воспитательной функции. Танец перестал быть школой этикета для молодёжи.

• Размывание канонов. Исчезла строгая последовательность танцев, в круг вошли чуждые пластике движения.

• Потеря уважительной дистанции. Без контроля хатияко исчезла та самая сдержанная и благородная атмосфера.

• Превращение ритуала в развлечение. Джэгу из сложного социального института стало просто веселым времяпрепровождением.

Возрождение: возможно ли вернуть утраченное?

Сегодня мы видим две параллельные реальности:

1. Бытовые свадьбы, где система управления утрачена.

2. Сознательные молодёжные джэгу и праздники диаспоры, где делаются попытки эту систему возродить. На таких мероприятиях снова появляются распорядители, следящие за дресс-кодом и очерёдностью танцев. Зарубежные черкесские общины часто сохранили институт хатияко в более аутентичном виде.

Почему важно об этом помнить сегодня? Понимание роли хатияко и хасс — это ключ к пониманию самой сути адыгской культуры. Это не про контроль ради контроля. Это про порядок как высшую ценность, про уважение к традиции как к закону, про гармонию, которая рождается только там, где есть и мудрость старших (хасс), и воля исполнителя (хатияко), и ответственность каждого в кругу (публика).

Хатияко и хасс — это не просто исторические должности. Это архитекторы пространства, в котором формировался адыгский характер: сдержанный, уважительный, дисциплинированный и благородный. Возрождение духа джэгу сегодня начинается не только с разучивания движений, но и с осознания той невидимой, но прочной структуры, которая когда-то делала танец настоящей школой жизни и зеркалом великой культуры. Возвращение этой системы управления — пусть даже в адаптированном виде — это шаг от простого сохранения танца к возрождению целого мировоззрения.